第117章 假葬礼
村民只是指了大致的方向,但是却出奇的好找。
一来是村子不大,二来则是因为不断的有妇女往这边走,边走还边听他们议论。
“那小后生真奇怪,说让女人们都去,又说属龙属虎属牛的不用去,让我们白跑一趟。”
“没什么,人救了我闺女,白跑三趟也乐意。”
“嗨,我倒不是这个意思,只是觉得奇怪。”
属龙属虎属牛的不用去?
“兄弟,这什么说法?”胖子好奇的问道。
“属龙属虎属牛的人命格较硬,阳气比其他属相足一点,有一些阵法,需要这种属相的人来压阵脚。”我先是解释了一遍,又很是疑惑的说道:“那人说要镇压,可镇压邪祟不正需要命格硬的人来压阵脚吗?他排掉属龙属虎属牛的人,留下其他属相,实在是想不通。”
“有啥想不通的,我估计是那小子水平不够,瞎折腾。”胖子大大咧咧的说道。
“别瞎想,过去看个究竟就知道了。”我回头看到了穆云杉,有些纳闷:“大小姐唉,您老人家怎么也跟来了?”
这女人是真不怕危险啊,什么热闹都往上凑。
“不是说有帅哥吗?我来看帅哥不行啊。”穆云杉理由倒是很充足,让我一阵语塞。
“我说云美人,这你可就伤人了,这段时间咱三可都在一起的,两个这么大的帅哥你看腻了?”胖子没皮没脸笑着。
这回换穆云杉无语了,甩了甩自己的新绑的马尾,顺着妇女们来时的方向走去。
我和胖子对视一眼,耸了耸肩膀,跟了上去。
我们到地方的时候,看到前方果然围着一群妇女,她们都穿着白色的衣服,头上戴着白布,标准的戴孝打扮。
而石不兴三人就站在人群边上,正神色严肃的看着。
我们三人凑过去,刚到近前,就听到镇南先生喊话:“这位道友,我劝你还是别碰这女尸。”
闻言,我心里一惊,下意识的看过去。
首先我看到的是那口奇异的水晶棺,棺盖已经被打开了,有一个青年正站在棺材边上。
这青年身材匀称,衣服裤子都是黑色,背后背着一柄剑,剑鞘是用竹子做的,很简陋,动弹的时候里面的剑也跟着晃荡,他脸上平静的像是一潭死水,似乎没有听到镇南先生的告诫,伸手去触摸女尸娇俏的容颜。
这一幕看的我揪心不已,女尸我是见过的,有着魅惑人心的可怕力量,别说是碰触了,就是靠近,都有莫大的危险,他竟然打开了棺材,还伸手去触摸!
如果下一刻他化成灰烬,那么我不会有丝毫的意外,然而现实却是一切都风轻云淡,他伸出细长的手指轻轻抚摸着女尸的脸颊,脸上满是认真之色,就像是在擦拭着一件珍贵的艺术品。
外人无法明白我们四个玄门中人脸上的震撼,因为他们不清楚女尸的恐怖,只有我们才知道,用手去触摸女尸的脸颊,基本上是十死无生的事情。
他不仅做到了,并且没有丝毫的问题,女尸仿佛真正的沉睡,任凭他拖着素手,轻轻放在高耸的胸口。
“心境修行到一定境界,是可以做到心如止水,不为外物所迷惑,他并没有动用丝毫法力,只是很简单的做出了这一系列的动作,女尸没有反应,不仅仅是因为他没有亵渎的念头,怕是他连念头都没有,难道他这么年轻,就已经到了心如止水的境界?”郑大师喃喃开口。
“不可能,他才几岁?”石不兴呼吸陡然间急促了起来,眼中流露出明显的妒忌之色。
他是个很高傲的人,作为一个高傲的人,最不能容忍的就是别人比自己优秀。
“的确不可能。”我是从理性的角度上去看待这个问题,淡淡说道:“有的人天生
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赤子之心,是最原始,最纯真,不带任何杂质的心灵。
现如今这个时代怎么会有这样的人?
所有人先是不信,继而再去看此人,却发现他的眼神纯净的宛如水晶,每一个动作都是那么认真优雅,看不出丝毫的情绪波动,于是都开始惊疑不定了起来。
“这个小子,真是帅的不给人活路啊……”胖子在边上呻吟了一句。
我看了眼穆云杉,她的眼神中也露出了惊叹之色,女人对一个男人的好感有的时候的确只是单纯的欣赏,就像是看到了一件好看的东西,此刻穆云杉就是如此。
这个所谓的俊后生若是去混娱乐圈,怕是能轻松的俘获万千少女的心灵吧,就他眼下这般作态,风轻云淡,简单细致,却是让所有在场的村妇们怦然心动,双手捧着放在胸口,几乎要被融化了。
人比人,气死人,他长得好看,又有一种神秘优雅的气质,唉,比不了,比不了。
“他不是在镇压,而是在入殓。”镇南先生再次开口。
入殓,指的是丧葬的一个流程。
生和死是人的两件大事,对于丧葬,不仅仅是死人挂念的,更是活人一直在研究的学问,在风水学中,有个重要的分支,就是丧葬学,很多人专门研究这一门,通过给有钱人办葬礼,而赚取钱财。
如今的城市里和部分农村的丧葬已经简化到不能简化了,只是请一些不知所谓的和尚道士念念经,之后就可以下葬,更有甚者,干脆一把火烧了,用火葬来结束,倘若把时间线推到数百年之前,这种行为是大逆不道的。
真正的丧葬古礼有六个程序,第一是入棺,第二是小殓,第三是大殓,第四是入殓,第五是盖棺,第六是躲钉。
每个程序,又分为许多的小步骤,并且在进行这些步骤的时候,主持仪式的人要心怀虔诚,并且要非常了解每一个小步骤所代表的意义。
比如说抬着死者出门的时候,必须4人或6人抬身体,脚先头后出屋。屋外用毯子遮阳或打伞,浮山等地称为“上不见天”。入棺时,死者的脚要先进,然后平放棺内。原来死者袖口和裤脚系的麻披,这时要解掉。有的地方在男性死者的右手中放上鞭子,左手中放上馒头;在女性死者的双手都放上馒头。鞭子称为“打狗鞭”,馒头称为“打狗干粮”。襄汾一带,死者绝气后要用白布束身,入殓后把白布取出,分给儿孙束腰,名为“留后代”。晋中祁县等地,死者头部要枕一种特制的凹型空心枕,上绘日月、山川、花卉图案,枕中实以线香、五谷等。死者身上再铺七张银箔,最后从头到脚蒙红布七尺,此布须由已嫁女儿置备,俗称“铺儿盖女”。
由此可见,光是抬个死者入棺就这般麻烦,真正的丧葬古法是多么的繁复而严谨,俊后生还是省略了许多步骤,他此刻为女尸整理仪容,是小殓中的一个步骤,打开棺材,请妇女们在这里戴孝,又是入殓的步骤,死者入棺时,凡生肖犯冲的人必须远避,否则认为对丧家不利这个步骤别名叫做“殃榜”,却是大殓中的一个步骤。
若是说他是按照古法给这女尸办葬礼吧,可他分明是打乱了步骤,东一榔头西一棒,倒像是拼凑着,给女尸一种形式上的葬礼,很不真诚。
可如果说他不是在办葬礼吧,那他又是在干什么呢?
一时之间,我们全都糊涂了,不知道这个来历神秘的家伙葫芦里卖的是什么药?
第三更到,大家晚安。
有没有人在看书呀,有人看的话留个言呗。。。
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“没什么,人救了我闺女,白跑三趟也乐意。”
“嗨,我倒不是这个意思,只是觉得奇怪。”
属龙属虎属牛的不用去?
“兄弟,这什么说法?”胖子好奇的问道。
“属龙属虎属牛的人命格较硬,阳气比其他属相足一点,有一些阵法,需要这种属相的人来压阵脚。”我先是解释了一遍,又很是疑惑的说道:“那人说要镇压,可镇压邪祟不正需要命格硬的人来压阵脚吗?他排掉属龙属虎属牛的人,留下其他属相,实在是想不通。”
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“别瞎想,过去看个究竟就知道了。”我回头看到了穆云杉,有些纳闷:“大小姐唉,您老人家怎么也跟来了?”
这女人是真不怕危险啊,什么热闹都往上凑。
“不是说有帅哥吗?我来看帅哥不行啊。”穆云杉理由倒是很充足,让我一阵语塞。
“我说云美人,这你可就伤人了,这段时间咱三可都在一起的,两个这么大的帅哥你看腻了?”胖子没皮没脸笑着。
这回换穆云杉无语了,甩了甩自己的新绑的马尾,顺着妇女们来时的方向走去。
我和胖子对视一眼,耸了耸肩膀,跟了上去。
我们到地方的时候,看到前方果然围着一群妇女,她们都穿着白色的衣服,头上戴着白布,标准的戴孝打扮。
而石不兴三人就站在人群边上,正神色严肃的看着。
我们三人凑过去,刚到近前,就听到镇南先生喊话:“这位道友,我劝你还是别碰这女尸。”
闻言,我心里一惊,下意识的看过去。
首先我看到的是那口奇异的水晶棺,棺盖已经被打开了,有一个青年正站在棺材边上。
这青年身材匀称,衣服裤子都是黑色,背后背着一柄剑,剑鞘是用竹子做的,很简陋,动弹的时候里面的剑也跟着晃荡,他脸上平静的像是一潭死水,似乎没有听到镇南先生的告诫,伸手去触摸女尸娇俏的容颜。
这一幕看的我揪心不已,女尸我是见过的,有着魅惑人心的可怕力量,别说是碰触了,就是靠近,都有莫大的危险,他竟然打开了棺材,还伸手去触摸!
如果下一刻他化成灰烬,那么我不会有丝毫的意外,然而现实却是一切都风轻云淡,他伸出细长的手指轻轻抚摸着女尸的脸颊,脸上满是认真之色,就像是在擦拭着一件珍贵的艺术品。
外人无法明白我们四个玄门中人脸上的震撼,因为他们不清楚女尸的恐怖,只有我们才知道,用手去触摸女尸的脸颊,基本上是十死无生的事情。
他不仅做到了,并且没有丝毫的问题,女尸仿佛真正的沉睡,任凭他拖着素手,轻轻放在高耸的胸口。
“心境修行到一定境界,是可以做到心如止水,不为外物所迷惑,他并没有动用丝毫法力,只是很简单的做出了这一系列的动作,女尸没有反应,不仅仅是因为他没有亵渎的念头,怕是他连念头都没有,难道他这么年轻,就已经到了心如止水的境界?”郑大师喃喃开口。
“不可能,他才几岁?”石不兴呼吸陡然间急促了起来,眼中流露出明显的妒忌之色。
他是个很高傲的人,作为一个高傲的人,最不能容忍的就是别人比自己优秀。
“的确不可能。”我是从理性的角度上去看待这个问题,淡淡说道:“有的人天生
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人比人,气死人,他长得好看,又有一种神秘优雅的气质,唉,比不了,比不了。
“他不是在镇压,而是在入殓。”镇南先生再次开口。
入殓,指的是丧葬的一个流程。
生和死是人的两件大事,对于丧葬,不仅仅是死人挂念的,更是活人一直在研究的学问,在风水学中,有个重要的分支,就是丧葬学,很多人专门研究这一门,通过给有钱人办葬礼,而赚取钱财。
如今的城市里和部分农村的丧葬已经简化到不能简化了,只是请一些不知所谓的和尚道士念念经,之后就可以下葬,更有甚者,干脆一把火烧了,用火葬来结束,倘若把时间线推到数百年之前,这种行为是大逆不道的。
真正的丧葬古礼有六个程序,第一是入棺,第二是小殓,第三是大殓,第四是入殓,第五是盖棺,第六是躲钉。
每个程序,又分为许多的小步骤,并且在进行这些步骤的时候,主持仪式的人要心怀虔诚,并且要非常了解每一个小步骤所代表的意义。
比如说抬着死者出门的时候,必须4人或6人抬身体,脚先头后出屋。屋外用毯子遮阳或打伞,浮山等地称为“上不见天”。入棺时,死者的脚要先进,然后平放棺内。原来死者袖口和裤脚系的麻披,这时要解掉。有的地方在男性死者的右手中放上鞭子,左手中放上馒头;在女性死者的双手都放上馒头。鞭子称为“打狗鞭”,馒头称为“打狗干粮”。襄汾一带,死者绝气后要用白布束身,入殓后把白布取出,分给儿孙束腰,名为“留后代”。晋中祁县等地,死者头部要枕一种特制的凹型空心枕,上绘日月、山川、花卉图案,枕中实以线香、五谷等。死者身上再铺七张银箔,最后从头到脚蒙红布七尺,此布须由已嫁女儿置备,俗称“铺儿盖女”。
由此可见,光是抬个死者入棺就这般麻烦,真正的丧葬古法是多么的繁复而严谨,俊后生还是省略了许多步骤,他此刻为女尸整理仪容,是小殓中的一个步骤,打开棺材,请妇女们在这里戴孝,又是入殓的步骤,死者入棺时,凡生肖犯冲的人必须远避,否则认为对丧家不利这个步骤别名叫做“殃榜”,却是大殓中的一个步骤。
若是说他是按照古法给这女尸办葬礼吧,可他分明是打乱了步骤,东一榔头西一棒,倒像是拼凑着,给女尸一种形式上的葬礼,很不真诚。
可如果说他不是在办葬礼吧,那他又是在干什么呢?
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