第七章 触类旁通
这经文的字体虽然十分精致,不过周辰却是并没有过多关注什么。
此时此刻,周辰的注意力,尽数都在经文中间的那尊佛像上面。
那是一尊金色佛陀,端坐于虚空之中。
重重日月星辰围绕盘旋在周遭,将光辉都加持在了那尊金色佛陀身上。
这尊金色佛陀双眼微微闭,盘膝,双手结印,神态安详。
不像是大多说寺庙里面的佛像那般威严肃穆,反而是透漏出来的是一种亲切,熟悉的气息。
寻常人见得这尊金色佛陀以后,心里面甚至会升起一种感觉,仿佛这尊佛陀就是自己千百是世起源的前生一样。
这才是真正的佛陀形象,神态和气质能够引起常人的共鸣,拥有着自身成佛的禅机意境。
佛宗的教义讲究一个众生平等,世人皆可成佛。
因此真正的佛陀形象,决然不是什么威严震慑,而是那种使人得见以后,便立刻能够焕发出心中的佛性才对。
可惜的是,因为先前几个世界的经历,周辰对于佛宗根本就没有什么好印象。
所以即便是眼下这尊金色佛陀的形象十分美好亲善,只不过周辰的心里面却仍旧没有任何一丁点的动容。
而且以周辰的神魂强度来说,这尊金色佛陀也完全无法影响到他的心智分毫半点。
稍稍体悟了一番这尊金色佛陀所蕴含的佛性禅意以后,周辰便转眼看《弥陀经》的具体内容去了。
除了经文的名字以外,这篇经文开张就是四个大字,“如是我闻……”
周辰也是饱览诗书之人,他自然清楚这四个的含义。
但凡是佛宗的典籍,只要用了如是我闻四个字开头的,那就代表着这篇经文是真正听见佛陀说法而流传下来的。
如是我闻这四个字,便是外道典籍和正经的区别。
按照道理,如果是修行的法门,不会出现这个四个字。
因为佛根本不传修行的法门,只教人如何明心见性。
这就如同上古圣贤只教导读书人养正气一样,仅仅只是给出了一个大致的方向。
至于具体应该如何去明心见性,如何去养正气,都需要自己去摸索推断,各有各的成就和道理。
无论是佛,还是上古圣贤,皆尽只是指了一条明确的道路和方向而已。
例如这卷《弥陀经》当中所记载的神魂修行之法,其实都是大禅寺千百年来吸纳各种教派精华,从而提炼出来的罢了。
对于这卷《弥陀经》是否真正是佛陀口述,这一点周辰不置可否,他直接就略过了那些内容,直接看向了其中所记载的具体修行方法。
“神魂存想于天庭,天庭者,众神之所归,众佛之灵台。
观想天星之气贯顶而入,寸寸深入,与神魂结合,幻象重生……”
周辰到并非是打算修行这《弥陀经》上所记载的观想法。
拥有星辰观想法在身的周辰,自然是用不着去观想那尊佛陀。
他所在意的只是这卷观想法当中,有关于神魂沐浴雷劫的秘法罢了。
除此之外,也就唯有那些神魂攻击的法门,让周辰有些感兴趣。
知晓了如何沐浴雷劫的隐秘以后,周辰直接就将手中的《弥陀经》翻了一个面。
《弥陀经》的正面是修炼神魂的无上法门,背面则是是许多巴掌大一块块的小图画,全部都是栩栩如生的人物,环境。
这些图画和正面的经文相互对称,是对经文的图画补充。
与此同时,这些图画更是《弥陀经》中所记载的神魂攻击法门。
主要有五大法门,乃是分别观想凝炼出五尊大魔神,从而攻击神魂的攻击性法门。
“攻击人神魂的五尊大魔神王,一为夜叉王,二为罗刹王,三为修罗王,四为金刚王,五为不动明王!
神魂修为浅薄之辈,不足以镇压心魔,切不能观想此五种,否则人必遭反噬。”
看了一眼《弥陀经》背面对于这五尊大魔神的介绍,以及种种修炼之时的告诫,周辰的心里面到是并没有什么太大的波动。
对于寻常修行者来说,他们肯定是需要将那尊金色佛陀观想到了一定境界,神魂强度达到一定层次以后,方才有资格,有能力凝炼这五尊大魔神。
然而周辰的情况就截然不同了,现如今都已经显化出了元神法相的他,又怎么可能镇压不住这五尊大魔神呢。
心念微微一动,周辰便开始揣摩观想起了第一幅图画当中的夜叉王。
几乎就在瞬息之间,一尊青面獠牙,高三丈,手持钢叉的夜叉,便缓缓自周辰的识海当中凝炼了出来。
正如同《弥陀经》上面所告诫的那般,这五尊大魔神的生性当真是凶悍狠厉无比。
甫一凝炼成型,这尊夜叉王便举起了手中的钢叉,欲要对周辰的神魂发动攻击。
只不过周辰的神魂力量又是何其强大,他那三寸元神骤然一动,顿时就一巴掌将这青面獠牙的夜叉给镇压在了当场。
接连三记巴掌狠狠地砸落下来以后,那尊夜叉王便彻底地老实安分了下来。
在周辰的驱使之下,那尊夜叉王立刻就十分乖巧地飞出了周辰的识海之外,而后遵从周辰的心意上下翻飞,如臂使指。
来回地驱使着夜叉王在石室当中盘旋了几圈以后,周辰这才一个念头碾灭了那尊夜叉王。
通过刚刚那尊夜叉王,周辰已经弄清楚了这攻击神魂的秘术原理是什么,他自然是要将其转化为属于他自己的神魂攻击秘法才对。
因此周辰也就并没有再去凝炼剩余的那四尊大魔神,毕竟他既不是佛宗中人,又非魔道修士,对于夜叉修罗之类的魔王实在是无感。
伴随着周辰的心念微微一动,整座石室表面上虽然并没有发生任何的变化,但是冥冥之中却又好似被分成了截然相反的两个世界那般,一冷一热,一阴一阳。
倘若有修士神魂出窍进入这座石室之内,那么便会立刻看到周辰的身旁两侧,竟然各自盘亘着两尊神兽。
一为玉蟾,一位金乌,这赫然正是周辰观想太阴太阳两星所凝炼而出的太古神兽。
触类旁通之下,周辰直接借助《弥陀经》神魂攻击秘法的原理,将这两尊神兽化为了周辰自身的神魂攻击秘术。
相较于那五尊大魔神来说,还是金乌玉蟾这两尊神兽更为契合周辰的心意。
而且这两尊神兽本就是诞生于周辰元神的当中,伴随着周辰的修为实力精进提高,这两尊神兽的威能亦是会因此而不断增长。
或许等到周辰强横到一定境界以后,一个念头便可以凝炼出两尊有血有肉的真正神兽也说不定呢。
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此时此刻,周辰的注意力,尽数都在经文中间的那尊佛像上面。
那是一尊金色佛陀,端坐于虚空之中。
重重日月星辰围绕盘旋在周遭,将光辉都加持在了那尊金色佛陀身上。
这尊金色佛陀双眼微微闭,盘膝,双手结印,神态安详。
不像是大多说寺庙里面的佛像那般威严肃穆,反而是透漏出来的是一种亲切,熟悉的气息。
寻常人见得这尊金色佛陀以后,心里面甚至会升起一种感觉,仿佛这尊佛陀就是自己千百是世起源的前生一样。
这才是真正的佛陀形象,神态和气质能够引起常人的共鸣,拥有着自身成佛的禅机意境。
佛宗的教义讲究一个众生平等,世人皆可成佛。
因此真正的佛陀形象,决然不是什么威严震慑,而是那种使人得见以后,便立刻能够焕发出心中的佛性才对。
可惜的是,因为先前几个世界的经历,周辰对于佛宗根本就没有什么好印象。
所以即便是眼下这尊金色佛陀的形象十分美好亲善,只不过周辰的心里面却仍旧没有任何一丁点的动容。
而且以周辰的神魂强度来说,这尊金色佛陀也完全无法影响到他的心智分毫半点。
稍稍体悟了一番这尊金色佛陀所蕴含的佛性禅意以后,周辰便转眼看《弥陀经》的具体内容去了。
除了经文的名字以外,这篇经文开张就是四个大字,“如是我闻……”
周辰也是饱览诗书之人,他自然清楚这四个的含义。
但凡是佛宗的典籍,只要用了如是我闻四个字开头的,那就代表着这篇经文是真正听见佛陀说法而流传下来的。
如是我闻这四个字,便是外道典籍和正经的区别。
按照道理,如果是修行的法门,不会出现这个四个字。
因为佛根本不传修行的法门,只教人如何明心见性。
这就如同上古圣贤只教导读书人养正气一样,仅仅只是给出了一个大致的方向。
至于具体应该如何去明心见性,如何去养正气,都需要自己去摸索推断,各有各的成就和道理。
无论是佛,还是上古圣贤,皆尽只是指了一条明确的道路和方向而已。
例如这卷《弥陀经》当中所记载的神魂修行之法,其实都是大禅寺千百年来吸纳各种教派精华,从而提炼出来的罢了。
对于这卷《弥陀经》是否真正是佛陀口述,这一点周辰不置可否,他直接就略过了那些内容,直接看向了其中所记载的具体修行方法。
“神魂存想于天庭,天庭者,众神之所归,众佛之灵台。
观想天星之气贯顶而入,寸寸深入,与神魂结合,幻象重生……”
周辰到并非是打算修行这《弥陀经》上所记载的观想法。
拥有星辰观想法在身的周辰,自然是用不着去观想那尊佛陀。
他所在意的只是这卷观想法当中,有关于神魂沐浴雷劫的秘法罢了。
除此之外,也就唯有那些神魂攻击的法门,让周辰有些感兴趣。
知晓了如何沐浴雷劫的隐秘以后,周辰直接就将手中的《弥陀经》翻了一个面。
《弥陀经》的正面是修炼神魂的无上法门,背面则是是许多巴掌大一块块的小图画,全部都是栩栩如生的人物,环境。
这些图画和正面的经文相互对称,是对经文的图画补充。
与此同时,这些图画更是《弥陀经》中所记载的神魂攻击法门。
主要有五大法门,乃是分别观想凝炼出五尊大魔神,从而攻击神魂的攻击性法门。
“攻击人神魂的五尊大魔神王,一为夜叉王,二为罗刹王,三为修罗王,四为金刚王,五为不动明王!
神魂修为浅薄之辈,不足以镇压心魔,切不能观想此五种,否则人必遭反噬。”
看了一眼《弥陀经》背面对于这五尊大魔神的介绍,以及种种修炼之时的告诫,周辰的心里面到是并没有什么太大的波动。
对于寻常修行者来说,他们肯定是需要将那尊金色佛陀观想到了一定境界,神魂强度达到一定层次以后,方才有资格,有能力凝炼这五尊大魔神。
然而周辰的情况就截然不同了,现如今都已经显化出了元神法相的他,又怎么可能镇压不住这五尊大魔神呢。
心念微微一动,周辰便开始揣摩观想起了第一幅图画当中的夜叉王。
几乎就在瞬息之间,一尊青面獠牙,高三丈,手持钢叉的夜叉,便缓缓自周辰的识海当中凝炼了出来。
正如同《弥陀经》上面所告诫的那般,这五尊大魔神的生性当真是凶悍狠厉无比。
甫一凝炼成型,这尊夜叉王便举起了手中的钢叉,欲要对周辰的神魂发动攻击。
只不过周辰的神魂力量又是何其强大,他那三寸元神骤然一动,顿时就一巴掌将这青面獠牙的夜叉给镇压在了当场。
接连三记巴掌狠狠地砸落下来以后,那尊夜叉王便彻底地老实安分了下来。
在周辰的驱使之下,那尊夜叉王立刻就十分乖巧地飞出了周辰的识海之外,而后遵从周辰的心意上下翻飞,如臂使指。
来回地驱使着夜叉王在石室当中盘旋了几圈以后,周辰这才一个念头碾灭了那尊夜叉王。
通过刚刚那尊夜叉王,周辰已经弄清楚了这攻击神魂的秘术原理是什么,他自然是要将其转化为属于他自己的神魂攻击秘法才对。
因此周辰也就并没有再去凝炼剩余的那四尊大魔神,毕竟他既不是佛宗中人,又非魔道修士,对于夜叉修罗之类的魔王实在是无感。
伴随着周辰的心念微微一动,整座石室表面上虽然并没有发生任何的变化,但是冥冥之中却又好似被分成了截然相反的两个世界那般,一冷一热,一阴一阳。
倘若有修士神魂出窍进入这座石室之内,那么便会立刻看到周辰的身旁两侧,竟然各自盘亘着两尊神兽。
一为玉蟾,一位金乌,这赫然正是周辰观想太阴太阳两星所凝炼而出的太古神兽。
触类旁通之下,周辰直接借助《弥陀经》神魂攻击秘法的原理,将这两尊神兽化为了周辰自身的神魂攻击秘术。
相较于那五尊大魔神来说,还是金乌玉蟾这两尊神兽更为契合周辰的心意。
而且这两尊神兽本就是诞生于周辰元神的当中,伴随着周辰的修为实力精进提高,这两尊神兽的威能亦是会因此而不断增长。
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