第四十章 阴阳为道 地府来差
据老人口口相传,一阴一阳谓之道。万物由阴阳构成,天为阳、地为阴,男为阳、女为阴,白天为阳、晚上为阴如此等等。宇宙划为三界,就是天上、人间、地狱。人是有灵魂的,每个人有三魂七魄,如果没有修行,生灵都会死亡。死亡之后要到阴曹地府去报到,在那里接受阎罗王的审判,根据每个人在阳间的表现作出判决,依据判决转生轮回。
地府是掌管万物生灵生命的地方。凡天地万物,死后其灵魂都在被黑白二常拘到阴界,其在阳间的一切善恶都要在此了结。正所谓是活人在阳间,死人在阴间,阳间一个世界,阴间一个世界。世人都说阴间阴森恐怖,到处是孤魂野鬼。其实,又有谁亲眼见过呢,称为一个世界,就有美有丑,阳间是这样,阴间也是如此。
相传地府也是一个世界,有系统的架构和权力的统治。地位最高的天齐仁圣大帝,掌管大地万物生灵。然后是北阴酆都大帝,之后有五方鬼帝:东方鬼帝蔡郁垒、神荼,治“桃止山“鬼门关;西方鬼帝赵文和,王真人,治“嶓冢山“;北方鬼帝张衡、杨云,治罗酆山;南方鬼帝杜子仁,治罗浮山;中央鬼帝周乞、稽康,治“抱犊山“;再下面是罗酆六天(以下为宫名,六天为守宫神);纣绝阴天宫、泰煞谅事宗天宫、明晨耐犯武城天宫、恬昭罪气天宫、宗灵七非天宫、敢司连宛屡天宫。
金康原本不信鬼神之事,后面拜师天机道人和见到张湘灵之后就相信鬼神是客观存在的,只是和传说有差异。金康曾经问过师傅。师傅解释说,地府原来是和传说只言片语有点像。天机道人根据自己的理解,向金康进行了描述。
天机道人认为,人确实有三魂七魄,但是绝大多数人人死如灯灭,死后魂魄变成纯净的能量消散在天地间。但是遇到带着怨念和强烈的不甘去世的魂魄可能会形成怨灵,迟迟不肯消散,从而造成各种灵异情况。如今盛行火化,失去了寄托的身体,怨灵也无法长期维持,除非有修行之法得道修行。但是天机道人又认为,修行到一定的境界,可保元神不散,可以投胎重生。所以修行之人理论上可以轮回,当然也不排除有部分人也恰逢机缘,也得以带着前世的意识重生到新的生命中去。因而世界上时有报道,说某某有前世记忆。天机道人认为,地府应该存在,但是里面的生灵应该不多,可能相当于一个中转站,地府的职能应该是平衡阴阳。
金康觉得,师傅的话有一定的道理,但是没有去过估计也难以描述清楚。
很快就到了七月半,中元节。中元节,是道教名称,民间世俗称为七月半、七月十四(另一说七月十五)祭祖节,佛教称为盂兰盆节。节日习俗主要有祭祖、放河灯、祀亡魂、焚纸锭、祭祀土地等。这天晚上,当地居民按例焚烧纸钱,献上贡品,祭祀祖先。金康回到见知馆,发现张湘灵准备出门。金康很奇怪,张湘灵很少晚上出门,除了陪金康一起之外。金康问张湘灵去干什么,张湘灵说去聚集香火气。这时,金康更加好奇了。金康问,居民焚烧纸钱,不是给祖先享用的吗?张湘灵淡淡一笑,解释说,大部分人的祖先死亡之时,灵魂消失在天地间,与世间早就没有了联系。人们焚烧纸钱只是寄托哀思,追忆祖先。张湘灵解释说,焚烧纸钱有信仰之力,可助修行。金康想不通,隐隐觉得有点不妥。张湘灵就出门了。
过了一会儿,张湘灵又神色惊慌地回来了。金康一看,知道大事不好。果真,张湘灵说自己遇到了地府差使了,正在后面追过来。话刚落音,就来了两个仪表堂堂的男人模样,举手投足之间尽显正气,只是淡淡地散发阴森森的气息,感觉有点冰凉。
首先进来的男子发话了“张湘灵,你违规了”。张湘灵似乎理亏,没有说话。金康笑脸相迎,马上吩咐张湘灵倒茶,请两位差使坐下。
原来,阴神很少存在于世间。一是很少形成阴神,二是地府管理严格。据二位差使解释,中元节,阳间祭祀祖先,地府的大能按划分地域出来行走。地府的大能们,前世为人,只是修道有成,超脱轮回,一是出门看看各自子孙后代,二是收拾怨灵,更为重要的是享受信仰之力。信仰之力可为大能们增加修为。像张湘灵这样的阴神修行未成,只能主动到地府报到,地府修行,待修行大成之后升为鬼仙,一步步成为大能,主掌一方。阴阳内外,总有分别。地府不允许阴神在人间长期逗留,就是怨灵也最多在世间停留一年。每年中元节各方大能就会把逗留在人间的阴神和怨灵处理掉。怨灵一般采取收拾办法,为其超度,让其消散在天地间。阴神一般采取招安,接引地府,为其安顿好一处修行洞府,让其安心修行。
张湘灵这种情况比较罕见,她在人世间驻足多年了,一直没有地府差使找她。因其是其他生灵感应成灵,先有修行,后历劫失败成为阴神,因其沾染天劫雷威,一般的地府差使难以感应的到,所以地府不知道她的存在。这次相遇,是因为张湘灵在中元节街上擅自享受信仰之力,私自享受,属于地府大忌,地府差使巡游的时候才发现张湘灵的异常。
金康主动上前与两位差使握手问好,只见两位差使神情紧张,不自觉后退。金康解释道,自己没有恶意。两位差使连忙神色恭敬地道,“阁下是得道之人,阳气旺盛,吾等不敢冒犯和接近,请与吾等保持距离”。原来,地府差使不能接近金康,金康身上的阳气会伤着他们。金康得意一笑,然后正色问差使。地府有没有规定要如何惩罚张湘灵这种违规行为。地府差使连声说没有明文规定,然后又解释道,只是追上来了解情况,看看张湘灵有没有祸害人间,最重要的是接引张湘灵回地府安置。根据地府的监管记录,张湘灵从未残害生灵,是善良的阴神鬼修。张湘灵立即拒绝去地府修行,表示一定遵守地府规矩,不为祸人间。金康表明愿意以自己道心为担保,保证张湘灵与人为善。张湘灵激动不已。地府差使见事不可为,就告辞离开了,走之前还是告诉张湘灵信仰之力不可以擅自享用。
地府差使刚走,天机道人就出现了。一感知到见知馆有异常,天机道人就来了,生怕自己徒弟吃亏。见到两名地府差使没有为难金康,天机道人就没有现身。金康觉得,肯定是地府差使也感知到了周围有高人存在,所以才对金康很是客气。天机道人告诉张湘灵,回归地府修行,好处多多,希望张湘灵考虑。张湘灵看着金康良久不语,金康知道张湘灵是舍不得离开他。金康和张湘灵相处下来,已经成为了知己,不想离开对方。然而金康与张湘灵又不是寻常的恋人,两个人更加像是亲人。
金康沉思良久,人也好生灵也好,看来都需要修行才能长生久视啊,不然就是在世界上来过,没有前世也没有未来。
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地府是掌管万物生灵生命的地方。凡天地万物,死后其灵魂都在被黑白二常拘到阴界,其在阳间的一切善恶都要在此了结。正所谓是活人在阳间,死人在阴间,阳间一个世界,阴间一个世界。世人都说阴间阴森恐怖,到处是孤魂野鬼。其实,又有谁亲眼见过呢,称为一个世界,就有美有丑,阳间是这样,阴间也是如此。
相传地府也是一个世界,有系统的架构和权力的统治。地位最高的天齐仁圣大帝,掌管大地万物生灵。然后是北阴酆都大帝,之后有五方鬼帝:东方鬼帝蔡郁垒、神荼,治“桃止山“鬼门关;西方鬼帝赵文和,王真人,治“嶓冢山“;北方鬼帝张衡、杨云,治罗酆山;南方鬼帝杜子仁,治罗浮山;中央鬼帝周乞、稽康,治“抱犊山“;再下面是罗酆六天(以下为宫名,六天为守宫神);纣绝阴天宫、泰煞谅事宗天宫、明晨耐犯武城天宫、恬昭罪气天宫、宗灵七非天宫、敢司连宛屡天宫。
金康原本不信鬼神之事,后面拜师天机道人和见到张湘灵之后就相信鬼神是客观存在的,只是和传说有差异。金康曾经问过师傅。师傅解释说,地府原来是和传说只言片语有点像。天机道人根据自己的理解,向金康进行了描述。
天机道人认为,人确实有三魂七魄,但是绝大多数人人死如灯灭,死后魂魄变成纯净的能量消散在天地间。但是遇到带着怨念和强烈的不甘去世的魂魄可能会形成怨灵,迟迟不肯消散,从而造成各种灵异情况。如今盛行火化,失去了寄托的身体,怨灵也无法长期维持,除非有修行之法得道修行。但是天机道人又认为,修行到一定的境界,可保元神不散,可以投胎重生。所以修行之人理论上可以轮回,当然也不排除有部分人也恰逢机缘,也得以带着前世的意识重生到新的生命中去。因而世界上时有报道,说某某有前世记忆。天机道人认为,地府应该存在,但是里面的生灵应该不多,可能相当于一个中转站,地府的职能应该是平衡阴阳。
金康觉得,师傅的话有一定的道理,但是没有去过估计也难以描述清楚。
很快就到了七月半,中元节。中元节,是道教名称,民间世俗称为七月半、七月十四(另一说七月十五)祭祖节,佛教称为盂兰盆节。节日习俗主要有祭祖、放河灯、祀亡魂、焚纸锭、祭祀土地等。这天晚上,当地居民按例焚烧纸钱,献上贡品,祭祀祖先。金康回到见知馆,发现张湘灵准备出门。金康很奇怪,张湘灵很少晚上出门,除了陪金康一起之外。金康问张湘灵去干什么,张湘灵说去聚集香火气。这时,金康更加好奇了。金康问,居民焚烧纸钱,不是给祖先享用的吗?张湘灵淡淡一笑,解释说,大部分人的祖先死亡之时,灵魂消失在天地间,与世间早就没有了联系。人们焚烧纸钱只是寄托哀思,追忆祖先。张湘灵解释说,焚烧纸钱有信仰之力,可助修行。金康想不通,隐隐觉得有点不妥。张湘灵就出门了。
过了一会儿,张湘灵又神色惊慌地回来了。金康一看,知道大事不好。果真,张湘灵说自己遇到了地府差使了,正在后面追过来。话刚落音,就来了两个仪表堂堂的男人模样,举手投足之间尽显正气,只是淡淡地散发阴森森的气息,感觉有点冰凉。
首先进来的男子发话了“张湘灵,你违规了”。张湘灵似乎理亏,没有说话。金康笑脸相迎,马上吩咐张湘灵倒茶,请两位差使坐下。
原来,阴神很少存在于世间。一是很少形成阴神,二是地府管理严格。据二位差使解释,中元节,阳间祭祀祖先,地府的大能按划分地域出来行走。地府的大能们,前世为人,只是修道有成,超脱轮回,一是出门看看各自子孙后代,二是收拾怨灵,更为重要的是享受信仰之力。信仰之力可为大能们增加修为。像张湘灵这样的阴神修行未成,只能主动到地府报到,地府修行,待修行大成之后升为鬼仙,一步步成为大能,主掌一方。阴阳内外,总有分别。地府不允许阴神在人间长期逗留,就是怨灵也最多在世间停留一年。每年中元节各方大能就会把逗留在人间的阴神和怨灵处理掉。怨灵一般采取收拾办法,为其超度,让其消散在天地间。阴神一般采取招安,接引地府,为其安顿好一处修行洞府,让其安心修行。
张湘灵这种情况比较罕见,她在人世间驻足多年了,一直没有地府差使找她。因其是其他生灵感应成灵,先有修行,后历劫失败成为阴神,因其沾染天劫雷威,一般的地府差使难以感应的到,所以地府不知道她的存在。这次相遇,是因为张湘灵在中元节街上擅自享受信仰之力,私自享受,属于地府大忌,地府差使巡游的时候才发现张湘灵的异常。
金康主动上前与两位差使握手问好,只见两位差使神情紧张,不自觉后退。金康解释道,自己没有恶意。两位差使连忙神色恭敬地道,“阁下是得道之人,阳气旺盛,吾等不敢冒犯和接近,请与吾等保持距离”。原来,地府差使不能接近金康,金康身上的阳气会伤着他们。金康得意一笑,然后正色问差使。地府有没有规定要如何惩罚张湘灵这种违规行为。地府差使连声说没有明文规定,然后又解释道,只是追上来了解情况,看看张湘灵有没有祸害人间,最重要的是接引张湘灵回地府安置。根据地府的监管记录,张湘灵从未残害生灵,是善良的阴神鬼修。张湘灵立即拒绝去地府修行,表示一定遵守地府规矩,不为祸人间。金康表明愿意以自己道心为担保,保证张湘灵与人为善。张湘灵激动不已。地府差使见事不可为,就告辞离开了,走之前还是告诉张湘灵信仰之力不可以擅自享用。
地府差使刚走,天机道人就出现了。一感知到见知馆有异常,天机道人就来了,生怕自己徒弟吃亏。见到两名地府差使没有为难金康,天机道人就没有现身。金康觉得,肯定是地府差使也感知到了周围有高人存在,所以才对金康很是客气。天机道人告诉张湘灵,回归地府修行,好处多多,希望张湘灵考虑。张湘灵看着金康良久不语,金康知道张湘灵是舍不得离开他。金康和张湘灵相处下来,已经成为了知己,不想离开对方。然而金康与张湘灵又不是寻常的恋人,两个人更加像是亲人。
金康沉思良久,人也好生灵也好,看来都需要修行才能长生久视啊,不然就是在世界上来过,没有前世也没有未来。
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