第308章风起云涌的女子剪发运动
讨回路款,刚回到成都,就遇到一桩烦心事。//78无弹窗更新快
在古代,中国女子就是盘发成髻的,在年幼的时候,东方就曾经看到祖母脑后留一个发髻,非常好看。
有人考证,在新石器中国女子就盘起发髻,在满清前期,多尔衮曾经推行“剃发易服”,不但要求汉人男子剃成老鼠尾巴,而且也要汉人女子剃成满洲女子发式。
但由于剃发易服活动严重违背汉人传统,遭到江南、西南汉人的强烈反对,多尔衮最后被迫做出妥协,女人可以不剃成满人发式,女人可以不穿满人服饰。如此看出女子所留发髻,所穿衣服的强大生命力。
在民初的时候,女权运动兴起,在西方,在东方流行起剪发运动。
由于杨兴在川省大力推行改革运动,西方各种进步书籍,女子解放运动书籍连续流传到成都,流传到重庆等大城市,如此剪发运动就在四川得到兴起。
这天,在成都女子高等学校,一个女学生一面羡慕的看着报纸上说什么北京、上海、广州等大地方女子学校学生流行剪发,想着自己每天天蒙蒙亮就要起床,点起油灯梳长辫子,如此几乎要花半个时辰,然后再做早操上自习,吃早饭,如此一天时间太紧了。
想到这里,这个叫秦德君的女同学拿起剪刀,将长长的辫子剪断,留成短发。
同宿舍的同学一看,剪短头发的秦德君不但清纯可人,别有一番风情,而且再也不想过去那样,每天不要早起梳头了。
那时能上女学的人,都是思想比较开明的人士。更何况大家都上到女子高等学校,一个个都是革命不离口的主。
如此同宿舍的同学纷纷剪短头发,继而在班上,在成都女子高等学校形成剪发风气。
这本来是一个好事,但一个叫杜芰裳同学的母亲不干了,发肤来自父母,岂可轻毁。在三国的时候,曹操就用自己的头发代自己受罪。在古代,只有尼姑才理光头,剪短头发的。
杜芰裳母亲不干了,跑到女子学校来找秦德君,跑到女子学校大喊大叫。
女子中学那帮人怎么将这个放在眼里,双方你来我往,在学校大门边冲突升级。
女子学校老师何丽、唐玲见状,赶忙跑到巡阅使府请出昔日女子学校同学,巡阅使夫人郑秀秀。
在民国初年,所有的年轻男子、女子都有一种革命情怀,以为人母的郑秀秀将幼儿托给王妈看管后,急匆匆的跑到女子学校,向大家解释女子留发髻之麻烦,解释女子剪发的解放。
谁料大家根本不理会郑秀秀巡阅使夫人的身份,一个人反驳道:夫人,你们说女子缠足不好,让女子走路不方便。你们说古代女子不缠足,是因为朱熹等人鼓吹,才在全国兴起,这一点我们认了。
但是,夫人,女子留发髻,天经地义啊。在前清的时候,多尔衮强行推行留头不留发政策,也没有吓到我大汉女子啊,我们还是留着汉人发髻。
今天,今天,要大家剪发,说什么我们也不愿意啊。
如此,你来我往,双方竟然发生冲突,直到警察赶到,将冲突双方都投入拘留所。
为了保护被捕的同学,郑秀秀也被投入拘留所。
但谁料这竟然成为导火索,革命派纷纷跑到街头,看到一个留着发髻的女子就要求其剪发。
如此矛盾愈演愈烈,以及于三天后,郑秀秀、何丽等人从成都拘留所释放出来后,那帮守旧势力集合起来,堵在拘留所大门,与前来迎接的师生再次发生激烈的言语冲突。
在那以后,以文化青年郭沫若、李尧棠等人通过报刊杂志纷纷转载全国发表评论文章,如鲁迅的《头发的故事》,鼓吹女子剪发运动。
而保守势力也不甘示弱,发布北京教育部公告,禁止剪发运动。
以及于杨兴赶到成都后,郑秀秀带着女子学校那帮人哭哭啼啼的,大有不强力推行剪发运动誓不罢休的架势。
而与此相反,以一些保守派省议员为首,也集结到巡阅使府前面,抗议剪发运动,要求杨兴下令,剪发女生不得入校。
但让人惊异的,杨兴声言剪发运动涉及到自己夫人,涉及到全民观感,自己不便强行决定是否禁止与鼓励,希望将该问题交省议会讨论,由省议会讨论,并经绝对多数表决通过后批准实施。
听到这里,那帮保守的省议会议员欢天喜地,一个个连声赞叹杨兴高风亮节,满意的离开了巡阅使府。
而在巡阅使后院,郑秀秀一把眼泪一把眼泪的诉说发髻是封建社会强加给妇女的,杨兴作为南方革命领袖,怎么能够因为畏惧流言蜚语,而不加理会呢?
还有,在四川省议会中,进步人士明显多于保守派人士,杨兴为何认为事涉敏感,一定要绝对多数通过,绝对多数,这可要2/3议员同意啊,如此进步人士明显实力不足啊。
杨兴一面与长子杨吉玩耍,一边笑道:秀儿,天塌不了,将这种事情交给省议会讨论,不但天塌不了,而且对你们大有裨益啊。
大喜,郑秀秀马上贴身过来,问道:征东,你说说,你有什么好主意?反正我告诉你,若是不允许剪发女子入学,我绝对不罢休。到时候我带着吉娃子直接蹲进成都监狱里面,反正我已经蹲过了拘留所,反正我不觉得没面子。
杨兴大笑道:哎,秀儿,这还不至于,总不会不剪发就不活了啊?
郑秀秀摇着头道:可不这样,为了剪发,我不是蹲过你的大狱吗?那帮警察,真的不讲情面,我出面担保就不行啊。
杨兴抚慰着郑秀秀的肩膀道:秀儿,这就是你的问题了。从始至终,警察厅程鹏等人可没有逮捕你的意思,是你陪何丽他们几个蹲了几天拘留所。
何况在拘留所里面,对你还算尊重。做事要顾念属下的感受,在那种情况下,若是仅仅抓保守派人士,会怎么样呢?
突然一把甩开杨兴的手,吼道:这我不管,蹲大狱,是我自愿的,这总行了吧。你看看,全国这么多巡阅使夫人,有谁象我这样蹲过监狱?
但无论如何,不能阻止我们推行剪发运动啊。
杨兴双手一摊道:秀儿,现在已经提交到省议会,一切以省议会决议为主,我,我现在不便干预啊。
双手突然抱住杨兴的脖子,撒娇道:征东,你,你真的没有办法了?这,这真的不能挽回了?
杨兴温柔的小手上轻拍了几下,然后笑道:秀儿,放心,天塌不下来。
这天,四川省议会前人山人海,大家听到省议会将讨论女子是否可以剪发,这涉及到中华民族女子传统发式,成都各界早早的赶到,看着议员鱼贯而过后,纷纷追问对剪发的态度。
由于本次会议议题实在太重要了,杨兴赶到议会旁听,议会工作由四川省议会议长骆成骧组织。
为了保证议会决议于己方有利,大家都派出强大的陈述队伍,赶到省议会,向议员表达己方观点。
在议会中,郭沫若等人控诉女子留发髻,与女子缠足一样,是封建社会对妇女的歧视,对妇女的压迫。现在民国初立,应该象推行男子剪发运动一样,一同剪掉女子的发髻,还女子以太平。
但是以吴莲炬为首的保守派人士不甘示弱,除了声言中国传统,身体发肤,受之父母,不可轻毁外,更声言女子留髻,与男子留猪尾巴有本质的不同。
鼠尾巴,猪尾巴是满清入关强加在汉人头上耻辱的象征,是被外国人嘲笑的落后产物,而女子留发髻,则是我大汉民族的传统,自盘古开天以来,女子都留发髻,到今日岂可轻毁?
再说女子留发髻,那是非常之美?不但国人几千年赞叹不已,很多文学大师留下太多太多关于女子发髻的文章,就是在今日,洋人看到我们中国女子的发髻,也赞叹不已,更有甚者,有的洋人太太竟然模仿着梳一个发髻。
郭沫若等人据理反驳,认为女子留发髻,就相当于女子缠足,为了取悦男性,女性不惜喜神,这根本有违平等原则。
吴莲炬不以为然,嘲笑道:郭沫若,各位先生,女子缠足与女子留髻有本质上的不足。在古代,女子就不缠足,在宋元明时期,为了取悦士大夫,为了迎合大家三寸金莲心理,女子方缠足。
对省议会表决通过的女子天足法规,对政府制定的有关条例,我们可都是举双手赞成,没有反对啊。
但这女子留髻,则不同啊。女子留发髻,自古皆然,不是男性强加于女性身上的,而是女子为了美的一种选择啊。女子留发髻,可以说中国传统,不可以轻言废弃啊。
听到这里,郭沫若等人一片哗然,良久郭沫若打出感情牌,声言女子为了留发髻,每天早起,需要半个时辰,挽一个发髻。在晚上,又要花很多时间放下发髻,如此太劳累了,对女子不公平。
为了让自己论据更有说服力,郭沫若等人推出几个剪发女生,向议会说明,在剪发之前,一天到晚身心俱疲,而剪发后不但时间充裕,而且身心愉悦。
有一个农村妇女勇敢的站出来作证,为了养家糊口,她几乎撑起半边天,但为了家人吃上一个早饭,不得不鸡叫四更天起床做饭,为了挽发髻,自己不得不在鸡叫三更天的时候起床梳发髻。
现在可好了,剪了短发,不但人显得利索多了,损去太多麻烦了,而且由于不梳发髻,每天睡眠时间也充足多了。
让郭沫若等人始料不及的,吴莲炬等人提出反对意见,出来作证的竟然是一个有着开明,正派声誉的一个革命者则站出来,指责剪发运动强制推行对人的危害。
声言半个月前,自己回到家,看到强制性剪成短发的母亲,大嫂相对而泣,看到她们两眼茫然,不知所措。
有的女生抱怨,自己虽然剪成短发,但是被未婚妻退婚。
有的妇女声言,自己剪成短发,但是被丈夫要求必须留成长发,才肯与自己复合。
………….。
如此争论进入白热化,双方谁都不能说服自己,支持剪发的议员,将支持剪发的提案提交议会表决,反对剪发的将反对剪发的议案提交议会表决,但毫无疑问,都以失败告终。
大家颇为无助,有叫骂的,有公开挖苦的,不一而举。
但不论如何,双方都不能在议会中击败对方,让自己成为胜利一方。
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有人考证,在新石器中国女子就盘起发髻,在满清前期,多尔衮曾经推行“剃发易服”,不但要求汉人男子剃成老鼠尾巴,而且也要汉人女子剃成满洲女子发式。
但由于剃发易服活动严重违背汉人传统,遭到江南、西南汉人的强烈反对,多尔衮最后被迫做出妥协,女人可以不剃成满人发式,女人可以不穿满人服饰。如此看出女子所留发髻,所穿衣服的强大生命力。
在民初的时候,女权运动兴起,在西方,在东方流行起剪发运动。
由于杨兴在川省大力推行改革运动,西方各种进步书籍,女子解放运动书籍连续流传到成都,流传到重庆等大城市,如此剪发运动就在四川得到兴起。
这天,在成都女子高等学校,一个女学生一面羡慕的看着报纸上说什么北京、上海、广州等大地方女子学校学生流行剪发,想着自己每天天蒙蒙亮就要起床,点起油灯梳长辫子,如此几乎要花半个时辰,然后再做早操上自习,吃早饭,如此一天时间太紧了。
想到这里,这个叫秦德君的女同学拿起剪刀,将长长的辫子剪断,留成短发。
同宿舍的同学一看,剪短头发的秦德君不但清纯可人,别有一番风情,而且再也不想过去那样,每天不要早起梳头了。
那时能上女学的人,都是思想比较开明的人士。更何况大家都上到女子高等学校,一个个都是革命不离口的主。
如此同宿舍的同学纷纷剪短头发,继而在班上,在成都女子高等学校形成剪发风气。
这本来是一个好事,但一个叫杜芰裳同学的母亲不干了,发肤来自父母,岂可轻毁。在三国的时候,曹操就用自己的头发代自己受罪。在古代,只有尼姑才理光头,剪短头发的。
杜芰裳母亲不干了,跑到女子学校来找秦德君,跑到女子学校大喊大叫。
女子中学那帮人怎么将这个放在眼里,双方你来我往,在学校大门边冲突升级。
女子学校老师何丽、唐玲见状,赶忙跑到巡阅使府请出昔日女子学校同学,巡阅使夫人郑秀秀。
在民国初年,所有的年轻男子、女子都有一种革命情怀,以为人母的郑秀秀将幼儿托给王妈看管后,急匆匆的跑到女子学校,向大家解释女子留发髻之麻烦,解释女子剪发的解放。
谁料大家根本不理会郑秀秀巡阅使夫人的身份,一个人反驳道:夫人,你们说女子缠足不好,让女子走路不方便。你们说古代女子不缠足,是因为朱熹等人鼓吹,才在全国兴起,这一点我们认了。
但是,夫人,女子留发髻,天经地义啊。在前清的时候,多尔衮强行推行留头不留发政策,也没有吓到我大汉女子啊,我们还是留着汉人发髻。
今天,今天,要大家剪发,说什么我们也不愿意啊。
如此,你来我往,双方竟然发生冲突,直到警察赶到,将冲突双方都投入拘留所。
为了保护被捕的同学,郑秀秀也被投入拘留所。
但谁料这竟然成为导火索,革命派纷纷跑到街头,看到一个留着发髻的女子就要求其剪发。
如此矛盾愈演愈烈,以及于三天后,郑秀秀、何丽等人从成都拘留所释放出来后,那帮守旧势力集合起来,堵在拘留所大门,与前来迎接的师生再次发生激烈的言语冲突。
在那以后,以文化青年郭沫若、李尧棠等人通过报刊杂志纷纷转载全国发表评论文章,如鲁迅的《头发的故事》,鼓吹女子剪发运动。
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以及于杨兴赶到成都后,郑秀秀带着女子学校那帮人哭哭啼啼的,大有不强力推行剪发运动誓不罢休的架势。
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听到这里,那帮保守的省议会议员欢天喜地,一个个连声赞叹杨兴高风亮节,满意的离开了巡阅使府。
而在巡阅使后院,郑秀秀一把眼泪一把眼泪的诉说发髻是封建社会强加给妇女的,杨兴作为南方革命领袖,怎么能够因为畏惧流言蜚语,而不加理会呢?
还有,在四川省议会中,进步人士明显多于保守派人士,杨兴为何认为事涉敏感,一定要绝对多数通过,绝对多数,这可要2/3议员同意啊,如此进步人士明显实力不足啊。
杨兴一面与长子杨吉玩耍,一边笑道:秀儿,天塌不了,将这种事情交给省议会讨论,不但天塌不了,而且对你们大有裨益啊。
大喜,郑秀秀马上贴身过来,问道:征东,你说说,你有什么好主意?反正我告诉你,若是不允许剪发女子入学,我绝对不罢休。到时候我带着吉娃子直接蹲进成都监狱里面,反正我已经蹲过了拘留所,反正我不觉得没面子。
杨兴大笑道:哎,秀儿,这还不至于,总不会不剪发就不活了啊?
郑秀秀摇着头道:可不这样,为了剪发,我不是蹲过你的大狱吗?那帮警察,真的不讲情面,我出面担保就不行啊。
杨兴抚慰着郑秀秀的肩膀道:秀儿,这就是你的问题了。从始至终,警察厅程鹏等人可没有逮捕你的意思,是你陪何丽他们几个蹲了几天拘留所。
何况在拘留所里面,对你还算尊重。做事要顾念属下的感受,在那种情况下,若是仅仅抓保守派人士,会怎么样呢?
突然一把甩开杨兴的手,吼道:这我不管,蹲大狱,是我自愿的,这总行了吧。你看看,全国这么多巡阅使夫人,有谁象我这样蹲过监狱?
但无论如何,不能阻止我们推行剪发运动啊。
杨兴双手一摊道:秀儿,现在已经提交到省议会,一切以省议会决议为主,我,我现在不便干预啊。
双手突然抱住杨兴的脖子,撒娇道:征东,你,你真的没有办法了?这,这真的不能挽回了?
杨兴温柔的小手上轻拍了几下,然后笑道:秀儿,放心,天塌不下来。
这天,四川省议会前人山人海,大家听到省议会将讨论女子是否可以剪发,这涉及到中华民族女子传统发式,成都各界早早的赶到,看着议员鱼贯而过后,纷纷追问对剪发的态度。
由于本次会议议题实在太重要了,杨兴赶到议会旁听,议会工作由四川省议会议长骆成骧组织。
为了保证议会决议于己方有利,大家都派出强大的陈述队伍,赶到省议会,向议员表达己方观点。
在议会中,郭沫若等人控诉女子留发髻,与女子缠足一样,是封建社会对妇女的歧视,对妇女的压迫。现在民国初立,应该象推行男子剪发运动一样,一同剪掉女子的发髻,还女子以太平。
但是以吴莲炬为首的保守派人士不甘示弱,除了声言中国传统,身体发肤,受之父母,不可轻毁外,更声言女子留髻,与男子留猪尾巴有本质的不同。
鼠尾巴,猪尾巴是满清入关强加在汉人头上耻辱的象征,是被外国人嘲笑的落后产物,而女子留发髻,则是我大汉民族的传统,自盘古开天以来,女子都留发髻,到今日岂可轻毁?
再说女子留发髻,那是非常之美?不但国人几千年赞叹不已,很多文学大师留下太多太多关于女子发髻的文章,就是在今日,洋人看到我们中国女子的发髻,也赞叹不已,更有甚者,有的洋人太太竟然模仿着梳一个发髻。
郭沫若等人据理反驳,认为女子留发髻,就相当于女子缠足,为了取悦男性,女性不惜喜神,这根本有违平等原则。
吴莲炬不以为然,嘲笑道:郭沫若,各位先生,女子缠足与女子留髻有本质上的不足。在古代,女子就不缠足,在宋元明时期,为了取悦士大夫,为了迎合大家三寸金莲心理,女子方缠足。
对省议会表决通过的女子天足法规,对政府制定的有关条例,我们可都是举双手赞成,没有反对啊。
但这女子留髻,则不同啊。女子留发髻,自古皆然,不是男性强加于女性身上的,而是女子为了美的一种选择啊。女子留发髻,可以说中国传统,不可以轻言废弃啊。
听到这里,郭沫若等人一片哗然,良久郭沫若打出感情牌,声言女子为了留发髻,每天早起,需要半个时辰,挽一个发髻。在晚上,又要花很多时间放下发髻,如此太劳累了,对女子不公平。
为了让自己论据更有说服力,郭沫若等人推出几个剪发女生,向议会说明,在剪发之前,一天到晚身心俱疲,而剪发后不但时间充裕,而且身心愉悦。
有一个农村妇女勇敢的站出来作证,为了养家糊口,她几乎撑起半边天,但为了家人吃上一个早饭,不得不鸡叫四更天起床做饭,为了挽发髻,自己不得不在鸡叫三更天的时候起床梳发髻。
现在可好了,剪了短发,不但人显得利索多了,损去太多麻烦了,而且由于不梳发髻,每天睡眠时间也充足多了。
让郭沫若等人始料不及的,吴莲炬等人提出反对意见,出来作证的竟然是一个有着开明,正派声誉的一个革命者则站出来,指责剪发运动强制推行对人的危害。
声言半个月前,自己回到家,看到强制性剪成短发的母亲,大嫂相对而泣,看到她们两眼茫然,不知所措。
有的女生抱怨,自己虽然剪成短发,但是被未婚妻退婚。
有的妇女声言,自己剪成短发,但是被丈夫要求必须留成长发,才肯与自己复合。
………….。
如此争论进入白热化,双方谁都不能说服自己,支持剪发的议员,将支持剪发的提案提交议会表决,反对剪发的将反对剪发的议案提交议会表决,但毫无疑问,都以失败告终。
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