第一百九十六章 信度之河 万佛灵山
立言一行到达了信度之河。
这里地势雄伟,山地高原上奔腾着信度之河。脚下是浩瀚无边的水面,远处是雄浑连绵的山脉。
此地山清水秀,空气清新,到处都是碧空蓝天,无论是白天还是黑夜,到处一片光明,光线都恰到好处地柔和而清晰,不愧是无量光地界。
水是什么颜色的?其实水无色,所谓碧水青波,是在映射碧空蓝天。而此地的信度之水更加幽兰,深不见底处便是深绿。水面往两侧看不到边际,既似汪洋又似一条无始无终的河流。
远处的那片山脉,便是后世所说的世界屋脊了,似是汇聚了世间所见群山所有雄浑壮阔的特质,山脚下有高原,从山坡往上有葱翠的植被,葱翠又过渡到青黛,而靠近峰顶则是一片雪白。这白色是积雪,就像是最纯净的美玉。
山脉中央那座最高的山峰,就是众山之王,神山之山,万佛灵山。从立言的角度看过去,其轮廓酷似一个端坐的人,就似立言梦境中曾经在佛国感受到的佛。此时立言、心猿悟空、朱八界、龙啸天、乌金等人都看见了这座山峰。
立言发出一道神念:“东方僧立言携心猿悟空、朱八界、龙啸天、乌金前来求取佛法,敬请我佛开示!”这道神念,感受到了这方天地的某种回应,便越过水面向那座山峰的顶端飞去。
立言率领众人飞越水面,此时立言有一种感觉,假如无量光不愿意见他们,就好似永远飞不过去,那座山峰也是一样的,可让佛国中的诸佛永远飞不上去。他们飞上了峰顶,看上去好像就站在佛像的头顶上,而那座山峰不用问也知显现的就是无量光的形象。
站在了无量光的头上,这种感觉有些别扭也很失礼,但这就是一座山峰,而无量光就是在这里显现相见。在这里,立言众人见到了无量光、燃灯佛和弥勒佛。
立言没有亲眼见过燃灯佛和弥勒佛。但燃灯佛形容古朴、弥勒佛笑口常开,都和常人不太一样,而无量光的样子却很“正常”。他坐在那里自有一股佛家威仪,就是这方天地的气息,这种感觉倒是与其他佛是一样的。
燃灯佛,是过去庄严劫中所出世的千佛之一。因出生时身边一切光明如灯,故名燃灯佛。
弥勒佛,也称弥勒尊佛,即未来佛。《阿弥陀经疏》中解释说:“或言弥勒,此言慈氏。由彼多修慈心,多入慈定,故言慈氏,修慈最胜,名无能胜。”后来随释迦出家,成为佛弟子,他在释迦入灭之前先行入灭,为一生补处菩萨,生于兜率天内院。之后因缘成熟时,从兜率天宫下生人间,绍释迦如来之佛位,到那时,娑婆世界阎浮提有翅头末城,其王名儴佉的,弥勒届时将托生于此城中一个名叫修梵摩的大臣家中,降生、出家、成道、说法,其经历一如释迦牟尼佛。于菩提园菩提树下成正觉,以菩提三会说法化度无量无边的众生。初过去之弥勒,值佛而修得慈心三昧,故称为慈氏。乃至成佛,犹立是名。
立言方才用神念已自报众人身份,话语中的神意就包含了大家的来历与来意。无量光点笑道:“立言,来就是去,去就是来。你来了。”
立言神念中答道:“无上甚深微妙法,百千万劫难遭遇,请佛让我得受持,愿解如来真实意。”无量光方才话中的意思,就表示他其实早就在等立言来。但立言等人历尽千辛万苦,遭遇妖魔鬼怪,历经磨难,直至今天才来到这里。
无量光却摇了摇头道:“此地无岁月,并无所谓……且给你们介绍众佛菩萨吧。”
于是,无量光高升莲座,燃灯与弥勒分坐左右,指令降龙、伏虎二大罗汉敲响云磬,遍请三千诸佛、三千揭谛、八金刚、四菩萨、五百尊罗汉、八百比丘僧、大众优婆塞、比丘尼、优婆夷,各天各洞,福地灵山,大小尊者圣僧。
一时间,天开祥云,天送仙音,满空中祥光迭迭,瑞气重重,诸佛毕集。
无量光佛音高亢,响彻云霄“你那东土大唐,神域广大,大天尊统帅,道德天尊教化,天高地厚,人杰地灵,物华天宝。然而天地大劫来临,各神域之主纷纷霍乱人间,褫夺信仰,造成人间混乱,妖魔鬼怪横行,因而多贪多杀,多淫多诳,多欺多诈;不向善缘,不敬三光,不重五谷;不忠不孝,不义不仁,瞒心昧己,大斗小秤,害命杀牲。恐怕妖魔鬼怪早已造下无边之孽,罪盈恶满,致有地狱之灾,永堕幽冥。我今有经三藏,可以超脱苦恼,解释灾愆。三藏:有法一藏,谈天;有论一藏,说地;有经一藏,度鬼。共计三十五部,该一万五千一百四十四卷。真是修真之径,正善之门,凡天下之天文、地理、人物、鸟兽、花木、器用、人事,无般不载。汝等远来,待要全付与汝取去,请为人书写、受持、读诵、为人解说,成就不可量、不可称、无有边、不可思议功德”。立言立即虔诚地合掌恭敬。
阿傩、伽叶二位尊者为立言一行准备了如下经卷:
《涅槃经》四百卷,
《菩萨经》三百六十卷,
《虚空藏经》二十卷,
《首楞严经》三十卷,
《恩意经大集》四十卷,
《决定经》四十卷,
《宝藏经》二十卷,
《华严经》八十一卷,
《礼真如经》三十卷,
《大般若经》六百卷,
《金光明品经》五十卷,
《未曾有经》五百五十卷,
《维摩经》三十卷,
《三论别经》四十二卷,
《金刚经》一卷,
《正**经》二十卷,
《佛本行经》一百一十六卷,
《五龙经》二十卷,
《菩萨戒经》六十卷,
《大集经》三十卷,
《摩竭经》一百四十卷,
《法华经》十卷,
《瑜伽经》三十卷,
《宝常经》一百七十卷,
《西天论经》三十卷,
《僧祇经》一百一十卷,
《佛国杂经》一千六百三十八卷,
《起信论经》五十卷,
《大智度经》九十卷;
《宝威经》一百四十卷,
《本阁经》五十六卷,
《正律文经》十卷,
《大孔雀经》十四卷,
《维识论经》十卷,
《具舍论经》十卷。
在藏总经,共三十五部,各部中检出五千零四十八卷。
立言率领众人躬身,朝上礼拜。无量光对立言曰:此经功德,不可称量,虽为我门之龟鉴,实乃三教之源流。若到你那东土大唐,示与一切众生,不可轻慢,非沐浴斋戒,不可开卷,宝之重之!盖此内有成仙了道之奥妙,有发明万化之奇方也。立言叩头谢恩,信受奉行,依然对佛祖遍礼三匝,承谨归诚,领经而去。去到三山门,一一又谢了众佛菩萨尊者。
立言知道功德已经圆满,可以成就果位了。只是佛法兴盛,还得靠传法普及,逐步推广才行。
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这里地势雄伟,山地高原上奔腾着信度之河。脚下是浩瀚无边的水面,远处是雄浑连绵的山脉。
此地山清水秀,空气清新,到处都是碧空蓝天,无论是白天还是黑夜,到处一片光明,光线都恰到好处地柔和而清晰,不愧是无量光地界。
水是什么颜色的?其实水无色,所谓碧水青波,是在映射碧空蓝天。而此地的信度之水更加幽兰,深不见底处便是深绿。水面往两侧看不到边际,既似汪洋又似一条无始无终的河流。
远处的那片山脉,便是后世所说的世界屋脊了,似是汇聚了世间所见群山所有雄浑壮阔的特质,山脚下有高原,从山坡往上有葱翠的植被,葱翠又过渡到青黛,而靠近峰顶则是一片雪白。这白色是积雪,就像是最纯净的美玉。
山脉中央那座最高的山峰,就是众山之王,神山之山,万佛灵山。从立言的角度看过去,其轮廓酷似一个端坐的人,就似立言梦境中曾经在佛国感受到的佛。此时立言、心猿悟空、朱八界、龙啸天、乌金等人都看见了这座山峰。
立言发出一道神念:“东方僧立言携心猿悟空、朱八界、龙啸天、乌金前来求取佛法,敬请我佛开示!”这道神念,感受到了这方天地的某种回应,便越过水面向那座山峰的顶端飞去。
立言率领众人飞越水面,此时立言有一种感觉,假如无量光不愿意见他们,就好似永远飞不过去,那座山峰也是一样的,可让佛国中的诸佛永远飞不上去。他们飞上了峰顶,看上去好像就站在佛像的头顶上,而那座山峰不用问也知显现的就是无量光的形象。
站在了无量光的头上,这种感觉有些别扭也很失礼,但这就是一座山峰,而无量光就是在这里显现相见。在这里,立言众人见到了无量光、燃灯佛和弥勒佛。
立言没有亲眼见过燃灯佛和弥勒佛。但燃灯佛形容古朴、弥勒佛笑口常开,都和常人不太一样,而无量光的样子却很“正常”。他坐在那里自有一股佛家威仪,就是这方天地的气息,这种感觉倒是与其他佛是一样的。
燃灯佛,是过去庄严劫中所出世的千佛之一。因出生时身边一切光明如灯,故名燃灯佛。
弥勒佛,也称弥勒尊佛,即未来佛。《阿弥陀经疏》中解释说:“或言弥勒,此言慈氏。由彼多修慈心,多入慈定,故言慈氏,修慈最胜,名无能胜。”后来随释迦出家,成为佛弟子,他在释迦入灭之前先行入灭,为一生补处菩萨,生于兜率天内院。之后因缘成熟时,从兜率天宫下生人间,绍释迦如来之佛位,到那时,娑婆世界阎浮提有翅头末城,其王名儴佉的,弥勒届时将托生于此城中一个名叫修梵摩的大臣家中,降生、出家、成道、说法,其经历一如释迦牟尼佛。于菩提园菩提树下成正觉,以菩提三会说法化度无量无边的众生。初过去之弥勒,值佛而修得慈心三昧,故称为慈氏。乃至成佛,犹立是名。
立言方才用神念已自报众人身份,话语中的神意就包含了大家的来历与来意。无量光点笑道:“立言,来就是去,去就是来。你来了。”
立言神念中答道:“无上甚深微妙法,百千万劫难遭遇,请佛让我得受持,愿解如来真实意。”无量光方才话中的意思,就表示他其实早就在等立言来。但立言等人历尽千辛万苦,遭遇妖魔鬼怪,历经磨难,直至今天才来到这里。
无量光却摇了摇头道:“此地无岁月,并无所谓……且给你们介绍众佛菩萨吧。”
于是,无量光高升莲座,燃灯与弥勒分坐左右,指令降龙、伏虎二大罗汉敲响云磬,遍请三千诸佛、三千揭谛、八金刚、四菩萨、五百尊罗汉、八百比丘僧、大众优婆塞、比丘尼、优婆夷,各天各洞,福地灵山,大小尊者圣僧。
一时间,天开祥云,天送仙音,满空中祥光迭迭,瑞气重重,诸佛毕集。
无量光佛音高亢,响彻云霄“你那东土大唐,神域广大,大天尊统帅,道德天尊教化,天高地厚,人杰地灵,物华天宝。然而天地大劫来临,各神域之主纷纷霍乱人间,褫夺信仰,造成人间混乱,妖魔鬼怪横行,因而多贪多杀,多淫多诳,多欺多诈;不向善缘,不敬三光,不重五谷;不忠不孝,不义不仁,瞒心昧己,大斗小秤,害命杀牲。恐怕妖魔鬼怪早已造下无边之孽,罪盈恶满,致有地狱之灾,永堕幽冥。我今有经三藏,可以超脱苦恼,解释灾愆。三藏:有法一藏,谈天;有论一藏,说地;有经一藏,度鬼。共计三十五部,该一万五千一百四十四卷。真是修真之径,正善之门,凡天下之天文、地理、人物、鸟兽、花木、器用、人事,无般不载。汝等远来,待要全付与汝取去,请为人书写、受持、读诵、为人解说,成就不可量、不可称、无有边、不可思议功德”。立言立即虔诚地合掌恭敬。
阿傩、伽叶二位尊者为立言一行准备了如下经卷:
《涅槃经》四百卷,
《菩萨经》三百六十卷,
《虚空藏经》二十卷,
《首楞严经》三十卷,
《恩意经大集》四十卷,
《决定经》四十卷,
《宝藏经》二十卷,
《华严经》八十一卷,
《礼真如经》三十卷,
《大般若经》六百卷,
《金光明品经》五十卷,
《未曾有经》五百五十卷,
《维摩经》三十卷,
《三论别经》四十二卷,
《金刚经》一卷,
《正**经》二十卷,
《佛本行经》一百一十六卷,
《五龙经》二十卷,
《菩萨戒经》六十卷,
《大集经》三十卷,
《摩竭经》一百四十卷,
《法华经》十卷,
《瑜伽经》三十卷,
《宝常经》一百七十卷,
《西天论经》三十卷,
《僧祇经》一百一十卷,
《佛国杂经》一千六百三十八卷,
《起信论经》五十卷,
《大智度经》九十卷;
《宝威经》一百四十卷,
《本阁经》五十六卷,
《正律文经》十卷,
《大孔雀经》十四卷,
《维识论经》十卷,
《具舍论经》十卷。
在藏总经,共三十五部,各部中检出五千零四十八卷。
立言率领众人躬身,朝上礼拜。无量光对立言曰:此经功德,不可称量,虽为我门之龟鉴,实乃三教之源流。若到你那东土大唐,示与一切众生,不可轻慢,非沐浴斋戒,不可开卷,宝之重之!盖此内有成仙了道之奥妙,有发明万化之奇方也。立言叩头谢恩,信受奉行,依然对佛祖遍礼三匝,承谨归诚,领经而去。去到三山门,一一又谢了众佛菩萨尊者。
立言知道功德已经圆满,可以成就果位了。只是佛法兴盛,还得靠传法普及,逐步推广才行。
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